Римлянам 3

^ΠΡΟΣ
К

^{ΡΩΜΑΙΟΥΣ}
Римлянам

Русский синодальный перевод:

^Τί
Какое

^οὖν
итак

^τὸ

^{περισσὸν}
преимущественное

^τοῦ

^{’Ιουδαίου,}
Иудея,

^ἢ
или

^τίς
какая

^ἡ

^{ὠφέλεια}
польза

^τῆς

^{περιτομῆς;}
обрезания?

1 Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания?

^πολὺ
Великое

^κατὰ
через

^πάντα
всякий

^{τρόπον.}
образ.

^{πρῶτον,}
Во-первых,

^μὲν
именно

^[γὰρ]
ведь

^ὅτι
потому, что

^{ἐπιστεύθησαν}
[им] вверены

^τὰ

^λόγια
слова́

^τοῦ

^θεοῦ.
Бога.

2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.

^τί
Что

^γὰρ
ведь

^εἰ
если

^{ἠπίστησάν}
не поверили

^τινες;
некоторые?

^μὴ
Не

^ἡ

^{ἀπιστία}
неверие

^αὐτῶν
их

^τὴν

^{πίστιν}
веру

^τοῦ

^θεοῦ
Бога

^{καταργήσει;}
упразднит?

3 Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

⁴

^μὴ
Пусть

^{γένοιτο!}
не будет!

^{Υινέσθω}
Будет

^δὲ
же

^ὁ

^θεὸς
Бог

^{ἀληθής,}
истинный,

^πᾶς
всякий

^δὲ
же

^{άνθρωπος}
человек

^{ψεύστης,}
лжец,

^καθὼς
как

^{γέγραπται;}
написано;

^‛Οπως
Чтобы

^αν

^{δικαιωθῇς}
Ты оправдан

^ἐν
по

^τοῖς

^λόγοις
словам

^σου
Твоим

^καὶ
и

^{νικήσεις}
победишь

^ἐν
между [находящимися]

^τω̣

^{κρίνεσθαί}
судиться

^σε.
[у] Тебя.

4 Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

⁵

^εἰ
Если

^δὲ
же

^ἡ

^{ἀδικία}
неправедность

^ἡμῶν,
нас,

^θεοῦ
Бога

^{δικαιοσύνην}
праведность

^{συνίστησιν,}
показывает,

^τί
что

^{ἐροῦμεν;}
скажем?

^μὴ
Не

^{άδικος,}
несправедливый,

^ὁ

^θεὸς
Бог

^ὁ

^{ἐπιφέρων}
приносящий

^τὴν

^{ὀργήν;}
гнев?

^κατὰ
Через

^{άνθρωπον}
человека

^λέγω.
говорю.

5 Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? - говорю по человеческому [рассуждению].

⁶

^μὴ
Пусть

^{γένοιτο!}
не будет!

^Επεὶ
Потому что

^πῶς
как

^{κρινεῖ}
будет судить

^ὁ

^θεὸς
Бог

^τὸν

^{κόσμον;}
мир?

6 Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир?

⁷

^εἰ
Если

^δὲ
же

^ἡ

^{ἀλήθεια}
истина

^τοῦ

^θεοῦ
Бога

^ἐν
в

^τω̣

^ἐμω̣
моей

^{ψεύσματι}
лжи

^{ἐπερίσσευσεν}
приумножилась

^εἰς
в

^τὴν

^δόξαν
славу

^{αὐτοῦ,}
Его,

^τί
что

^ἔτι
ещё

^κἀγὼ,
и я,

^ὡς
как

^{αμαρτωλὸς}
грешный

^{κρίνομαι;}
осуждаюсь?

7 Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?

⁸

^καὶ
И

^μὴ
не

^καθὼς
так как

^{βλασφημούμεθα,}
злословимся,

^καὶ
и

^καθώς
так как

^φασίν
говорят

^τινες
некоторые

^ἡμᾶς
[из] нас

^{λέγειν}
говорить,

^ὅτι
чтобы

^{Ποιήσωμεν}
давать

^τὰ

^κακὰ
зло,

^ἵνα
чтобы

^ἔλθη̣
пришло

^τὰ

^{ἀγαθά;}
доброе?

^ὧν
Которых

^τὸ

^κρίμα
осужение

^{ἔνδικόν}
справедливо

^ἐστιν.
есть.

8 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

⁹

^Τί
Что́

^οὖν;
итак?

^{προεχόμεθα;}
Имеем преимущество?

^οὐ,
Нет,

^{πάντως,}
нисколько,

^{Προη̣τιασάμεθα}
Ранее обвинили

^γὰρ
ведь

^{’Ιουδαίους}
Иудеев

^τε

^καὶ
и

^{‛Ελληνας}
Эллинов

^πάντας
всяких

^ὑφ’
под

^{αμαρτίαν}
грех

^εἶναι,
находиться,

9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

¹⁰

^καθὼς
так как

^{γέγραπται,}
написано,

^ὅτι
что

^Οὐκ
Не

^ἔστιν
есть

^{δίκαιος,}
праведный,

^οὐδὲ
и не

^εἷς,
один,

10 как написано: нет праведного ни одного;

¹¹

^οὐκ
не

^ἔστιν
есть

^ὁ

^{συνίων,}
понимающий,

^οὐκ
не

^ἔστιν
есть

^ὁ

^{ἐκζητῶν}
ищущий

^τὸν

^θεόν.
Бога.

11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;

¹²

^πάντες
Всякие

^{ἐξέκλιναν,}
уклонились,

^άμα
одновременно

^{ἠχρεώθησαν·}
были сделаны бесполезные;

^οὐκ
не

^ἔστιν
есть

^ὁ

^ποιῶν
творящий

^{χρηστότητα,}
доброту,

^[οὐκ
не

^ἔστιν]
есть

^έως
до

^ἑνός.
одного.

12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

¹³

^τάφος
Гробница

^{ἀνεω̣γμένος}
открытая

^ὁ

^λάρυγξ
гортань

^{αὐτῶν,}
их,

^ταῖς

^{γλώσσαις}
[по] языку

^αὐτῶν
их

^{ἐδολιοῦσαν,}
обманывали,

^ἰὸς
яд

^{ἀσπίδων}
аспидов

^ὑπὸ
через

^τὰ

^χείλη
уста

^{αὐτῶν,}
их,

13 Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

¹⁴

^ὧν
которых

^τὸ

^στόμα
уста

^ἀρᾶς
проклятия

^καὶ
и

^{πικρίας}
горечи

^{γέμει·}
наполнены;

14 Уста их полны злословия и горечи.

¹⁵

^ὀξεῖς
быстрые

^οἱ

^πόδες
но́ги

^αὐτῶν
их

^{ἐκχέαι}
[чтобы] пролить

^αἷμα,
кровь,

15 Ноги их быстры на пролитие крови;

¹⁶

^{σύντριμμα}
разрушение

^καὶ
и

^{ταλαιπωρία}
бедствие

^ἐν
по

^ταῖς

^ὁδοῖς
путям

^{αὐτῶν,}
их,

16 разрушение и пагуба на путях их;

¹⁷

^καὶ
и

^ὁδὸν
путь

^{εἰρήνης}
мира

^οὐκ
не

^{ἔγνωσαν.}
узнали.

17 они не знают пути мира.

¹⁸

^οὐκ
Не

^ἔστιν
есть

^φόβος
страх

^θεοῦ
Бога

^{ἀπέναντι}
перед

^τῶν

^{ὀφθαλμῶν}
глазами

^{αὐτῶν.}
их.

18 Нет страха Божия перед глазами их.

¹⁹

^{Οἴδαμεν}
Познаем

^δὲ
же,

^ὅτι
что

^ὅσα
насколько

^ὁ

^νόμος
Закон

^λέγει,
говорит,

^τοῖς

^ἐν
по

^τω̣

^νόμω̣
Закону

^λαλεῖ,
говорит,

^ἵνα
чтобы

^πᾶν
всякий

^στόμα
рот

^φραγῇ
был заграждён

^καὶ
и

^{ὑπόδικος}
виновный

^{γένηται}
становится

^πᾶς
весь

^ὁ

^κόσμος
мир

^τω̣

^θεω̣·
Богу;

19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

²⁰

^διότι
потому что

^ἐξ
из

^ἔργων
дел

^νόμου
Закона

^οὐ
не

^{δικαιωθήσεται}
будет оправдана

^πᾶσα
всякая

^σὰρξ
плоть

^{ἐνώπιον}
перед

^{αὐτοῦ,}
Ним,

^διὰ
через

^γὰρ
ведь

^νόμου
Закон

^{ἐπίγνωσις}
познание

^{αμαρτίας.}
грехов.

20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.

²¹

^Νυνὶ
Ныне

^δὲ
же

^χωρὶς
независимо от

^νόμου
Закона

^{δικαιοσύνη}
праведность

^θεοῦ
Бога

^{πεφανέρωται,}
явлена,

^{μαρτυρουμένη}
подтверждённая

^ὑπὸ
от

^τοῦ

^νόμου
Закона

^καὶ
и

^τῶν

^{προφητῶν,}
Пророков,

21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

²²

^{δικαιοσύνη}
праведность

^δὲ
же

^θεοῦ,
Бога,

^διὰ
через

^{πίστεως}
веру

^{’Ιησοῦ}
Иисуса

^{Χριστοῦ,}
Христа,

^εἰς
на

^πάντας
все

^τοὺς

^{πιστεύοντας·}
верящие;

^οὐ
не

^γάρ
ведь

^ἐστιν
есть

^{διαστολή·}
различие;

22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

²³

^πάντες
все

^γὰρ
ведь

^{ήμαρτον}
согрешили

^καὶ
и

^{ὑστεροῦνται}
нуждаются

^τῆς

^δόξης
славы

^τοῦ

^θεοῦ,
Бога,

23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,

²⁴

^{δικαιούμενοι}
оправданные

^{δωρεὰν}
даром

^τῇ

^αὐτοῦ
[по] Его

^χάριτι
благодати

^διὰ
через

^τῆς

^{ἀπολυτρώσεως}
искупление

^τῆς

^ἐν
внутрь

^{Χριστω̣}
Христу

^{’Ιησοῦ·}
Иисусу;

24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

²⁵

^ὃν
Которого

^{προέθετο}
определил

^ὁ

^θεὸς
Бог

^{ἱλαστήριον,}
[в] умилостивление,

^διὰ
через

^[τῆς]

^{πίστεως,}
веру,

^ἐν
в

^τω̣

^αὐτοῦ
Его

^{αἵματι,}
крови,

^εἰς
в

^{ἔνδειξιν}
доказательство

^τῆς

^{δικαιοσύνης}
праведности

^{αὐτοῦ,}
Его,

^διὰ
через

^τὴν

^{πάρεσιν}
отпущения

^τῶν

^{προγεγονότων}
сделанных ранее

^{αμαρτημάτων}
грехов,

25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

²⁶

^ἐν
по

^τῇ

^ἀνοχῇ
снисхождению

^τοῦ

^θεοῦ,
Бога,

^πρὸς
к

^τὴν

^{ἔνδειξιν}
доказательству

^τῆς

^{δικαιοσύνης}
праведности

^αὐτοῦ
Его

^ἐν
по

^τω̣

^νῦν
нынешнему

^{καιρω̣,}
времени,

^εἰς
для

^τὸ

^εἶναι
существовать

^αὐτὸν
Его,

^{δίκαιον}
праведный

^καὶ
и

^{δικαιοῦντα}
оправдывающий

^τὸν

^ἐκ
от

^{πίστεως}
веры

^{’Ιησοῦ.}
Иисуса.

26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

²⁷

^Ποῦ
Где

^οὖν
итак

^ἡ

^{καύχησις;}
похвальба?

^{ἐξεκλείσθη.}
Исключена.

^διὰ
Через

^ποίου
какого

^νόμου;
закона?

^τῶν

^{ἔργων;}
Дел?

^οὐχί,
Нет,

^ἀλλὰ
но

^διὰ
через

^νόμου
закон

^{πίστεως.}
веры.

27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры.

²⁸

^{λογιζόμεθα}
Считаем

^γὰρ
ведь

^{δικαιοῦσθαι}
признавать праведным

^{πίστει,}
верой,

^{άνθρωπον}
человека,

^χωρὶς
независимо от

^ἔργων
дел

^νόμου.
Закона.

28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

²⁹

^ἢ
Или

^{’Ιουδαίων}
Иудеев

^ὁ

^θεὸς
Бог

^μόνον;
только?

^οὐχὶ
[Разве] не

^καὶ
и

^{ἐθνῶν;}
язычников?

^ναὶ
Да,

^καὶ
и

^{ἐθνῶν,}
язычников,

29 Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

³⁰

^εἴπερ
если только

^εἷς
один

^ὁ

^θεός,
Бог,

^ὃς
который

^{δικαιώσει}
будет оправдывать

^{περιτομὴν}
обрезание

^ἐκ
от

^{πίστεως}
веры

^καὶ
и

^{ἀκροβυστίαν}
необрезание

^διὰ
через

^τῆς

^{πίστεως.}
веру.

30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

³¹

^νόμον
Закон

^οὖν
итак

^{καταργοῦμεν}
упраздняем

^διὰ
через

^τῆς

^{πίστεως;}
веру?

^μὴ
Пусть не

^{γένοιτο,}
будет,

^ἀλλὰ
но

^νόμον
Закон

^{ἱστάνομεν.}
ставим.

31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.