ΠΡΟΣ К ΡΩΜΑΙΟΥΣ Римлянам   11	Русский синодальный перевод:
1   Λέγω Говорю οὖν, итак, μὴ не ἀπώσατο оттолкнул ὁ   θεὸς Бог τὸν   λαὸν народ αὐτοῦ; Его? μὴ Пусть не γένοιτο· будет! καὶ и γὰρ ведь ἐγὼ я ’Ισραηλίτης Израильтянин εἰμί, есть, ἐκ от σπέρματος семени ’Αβραάμ, Авраама, φυλῆς племени Βενιαμίν. Вениамина.	1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
2   οὐκ Не ἀπώσατο оттолкнул ὁ   θεὸς Бог τὸν   λαὸν народ αὐτοῦ, Его, ὃν который προέγνω. предузнал. ἢ Или οὐκ не οἴδατε знаете ἐν в ’Ηλίᾳ Илии τί что λέγει говорит ἡ   γραφή; Писание? ὡς Как ἐντυγχάνει обращается τω̣   θεω̣ [к] Богу κατὰ против τοῦ   ’Ισραήλ, Израиля,	2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в [повествовании об] Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
3   Κύριε, Господин, τοὺς   προφήτας пророков σου Твоих ἀπέκτειναν, убили, τὰ   θυσιαστήριά жертвенники σου Твои κατέσκαψαν, разрушили, κἀγὼ и я ὑπελείφθην был оставлен μόνος, один, καὶ и ζητοῦσιν ищут τὴν   ψυχήν душу μου. мою.	3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
4   ἀλλὰ Но τί что λέγει говорит αὐτω̣ ему ὁ   χρηματισμός; Божественный ответ? Κατέλιπον [Я] оставил ἐμαυτω̣ Мне Самому ἑπτακισχιλίους семь тысяч άνδρας, мужей, οἵτινες которые οὐκ не ἔκαμψαν преклонили γόνυ колено τῇ   Βάαλ. [перед] Ваалом.	4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5   οὕτως Так οὖν поэтому καὶ и ἐν по τω̣   νῦν нынешнее καιρω̣ время λεῖμμα остаток κατ’ через ἐκλογὴν избрание χάριτος благодати γέγονεν· совершился;	5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
6   εἰ если δὲ же χάριτι, [по] благодати, οὐκέτι уже́ не ἐξ из ἔργων, дел, ἐπεὶ так как ἡ   χάρις благодать οὐκέτι уже́ не γίνεται становится χάρις. благодатью.	6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
7   τί Что́ οὖν; итак? ὃ Которое ἐπιζητεῖ ищет ’Ισραήλ, Израиль, τοῦτο это οὐκ не ἐπέτυχεν, достиг, ἡ   δὲ же ἐκλογὴ избрание ἐπέτυχεν· достигло; οἱ   δὲ же λοιποὶ остальные ἐπωρώθησαν, сделались ожесточённые,	7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
8   καθὼς как γέγραπται, написано, ’Εδωκεν Дал αὐτοῖς им ὁ   θεὸς Бог πνεῦμα вдохновение κατανύξεως, оцепенения, ὀφθαλμοὺς глаза́ τοῦ   μὴ не βλέπειν видеть καὶ и ὦτα уши τοῦ   μὴ не ἀκούειν, слышать, έως по τῆς   σήμερον сей ἡμέρας. день.	8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
9   καὶ И Δαυὶδ Давид λέγει, говорит, Γενηθήτω Наступит ἡ   τράπεζα трапеза αὐτῶν их εἰς в παγίδα, западню, καὶ и εἰς в θήραν, ловушку, καὶ и εἰς в σκάνδαλον, соблазн, καὶ и εἰς в ἀνταπόδομα воздаяние αὐτοῖς, им,	9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
10   σκοτισθήτωσαν покроются тьмой οἱ   ὀφθαλμοὶ глаза́ αὐτῶν их τοῦ   μὴ не βλέπειν, видеть, καὶ и τὸν   νῶτον спину αὐτῶν их διὰ во παντὸς всякий [день] σύγκαμψον. согни.	10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11   Λέγω Говорю οὖν, итак, μὴ не ἔπταισαν споткнулись они ἵνα чтобы πέσωσιν; они пали? μὴ Не γένοιτο· пусть осуществится; ἀλλὰ но τω̣   αὐτῶν их παραπτώματι падением ἡ   σωτηρία спасение τοῖς   ἔθνεσιν, язычникам, εἰς для [того, чтобы] τὸ   παραζηλῶσαι сделать ревностными αὐτούς. их.	11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12   εἰ Если δὲ же τὸ   παράπτωμα падение αὐτῶν их πλοῦτος богатство κόσμου мира καὶ и τὸ   ήττημα поражение αὐτῶν их πλοῦτος богатство ἐθνῶν, язычников, πόσω̣ скольким μᾶλλον более τὸ   πλήρωμα полнота αὐτῶν. их.	12 Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.
13   ‛Υμῖν Вам δὲ же λέγω говорю τοῖς   ἔθνεσιν. язычникам. ἐφ’ На ὅσον сколькое μὲν ведь οὖν итак εἰμι есть ἐγὼ я ἐθνῶν язычников ἀπόστολος, апостол, τὴν   διακονίαν служение μου моё δοξάζω, прославляю,	13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.
14   εἴ если πως как-нибудь παραζηλώσω сделаю ревностной μου мою τὴν   σάρκα плоть καὶ и σώσω спасу τινὰς некоторых ἐξ из αὐτῶν. них.	14 Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
15   εἰ Если γὰρ ведь ἡ   ἀποβολὴ отбрасывание αὐτῶν их καταλλαγὴ примирение κόσμου, мира, τίς какое [же] ἡ   πρόσλημψις приобретение εἰ если μὴ не ζωὴ жизнь ἐκ из νεκρῶν; мёртвых?	15 Ибо если отвержение их - примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых?
16   εἰ Если δὲ же ἡ   ἀπαρχὴ начаток αγία, свят, καὶ и τὸ   φύραμα· тесто; καὶ и εἰ если ἡ   ρίζα корень αγία, свят, καὶ и οἱ   κλάδοι. ветви.	16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
17   Εἰ Если δέ же τινες некоторые τῶν   κλάδων [из] ветвей ἐξεκλάσθησαν, были отломаны, σὺ ты δὲ же ἀγριέλαιος дикая олива ὢν сущий ἐνεκεντρίσθης был привит ἐν в αὐτοῖς них καὶ и συγκοινωνὸς сообщник τῆς   ρίζης корня τῆς   πιότητος тучности τῆς   ἐλαίας оливки ἐγένου, сделался,	17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18   μὴ не κατακαυχῶ торжествуй τῶν   κλάδων· [над] ветвями; εἰ если δὲ же κατακαυχᾶσαι, торжествуешь, οὐ не σὺ ты τὴν   ρίζαν корень βαστάζεις несёшь ἀλλὰ но ἡ   ρίζα корень σέ. тебя.	18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.
19   ἐρεῖς Скажешь οὖν, итак, ’Εξεκλάσθησαν Были отломаны κλάδοι ветви ἵνα чтобы ἐγὼ я ἐγκεντρισθῶ. был привит.	19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться".
20   καλῶς· Хорошо; τῇ   ἀπιστίᾳ неверием ἐξεκλάσθησαν, они были отломаны, σὺ ты δὲ же τῇ   πίστει верой έστηκας. стоишь. μὴ Не ὑψηλὰ высоко φρόνει, умничай, ἀλλὰ но φοβοῦ· бойся;	20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
21   εἰ если γὰρ ведь ὁ   θεὸς Бог τῶν   κατὰ по φύσιν природе κλάδων ветвей οὐκ не ἐφείσατο, пощадил, [μή не πως] как-либо οὐδὲ и не σοῦ тебя φείσεται. пощадит.	21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
22   ἴδε Увидь οὖν итак χρηστότητα доброту καὶ и ἀποτομίαν резкость θεοῦ· Бога; ἐπὶ к μὲν ведь τοὺς   πεσόντας павшим ἀποτομία, резкость, ἐπὶ к δὲ же σὲ тебе χρηστότης доброта θεοῦ, Бога, ἐὰν если ἐπιμένη̣ς будешь оставаться τῇ   χρηστότητι, [в] доброте, ἐπεὶ поскольку καὶ и σὺ ты ἐκκοπήση̣. будешь срублен.	22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.
23   κἀκεῖνοι И те δέ, же, ἐὰν если μὴ не ἐπιμένωσιν будут оставаться τῇ   ἀπιστίᾳ, [в] неверии, ἐγκεντρισθήσονται· будут привиты; δυνατὸς сильный γάρ ведь ἐστιν есть ὁ   θεὸς Бог πάλιν опять ἐγκεντρίσαι привить αὐτούς. их.	23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
24   εἰ Если γὰρ ведь σὺ ты ἐκ с τῆς которой κατὰ по φύσιν природе ἐξεκόπης был срублен ἀγριελαίου дикой оливы καὶ и παρὰ вопреки φύσιν природе ἐνεκεντρίσθης был привит εἰς на καλλιέλαιον, хорошую оливу, πόσω̣ скольким μᾶλλον более οὗτοι эти οἱ   κατὰ по φύσιν природе ἐγκεντρισθήσονται будут привиты τῇ   ἰδίᾳ [к] собственной ἐλαίᾳ. оливе.	24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
25   Οὐ Не γὰρ ведь θέλω хочу ὑμᾶς вас ἀγνοεῖν, не знающими [оставить], ἀδελφοί, братья, τὸ   μυστήριον тайну τοῦτο, эту, ἵνα чтобы μὴ не ἦτε вы были [παρ’] у ἑαυτοῖς себя самих φρόνιμοι, разумные, ὅτι потому что πώρωσις окаменение ἀπὸ от μέρους части τω̣   ’Ισραὴλ Израилю γέγονεν сделалось άχρις до οὗ которого [времени] τὸ   πλήρωμα полнота τῶν   ἐθνῶν язычников εἰσέλθη̣, войдёт,	25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;
26   καὶ и οὕτως так πᾶς весь ’Ισραὴλ Израиль σωθήσεται· будет спасён; καθὼς как γέγραπται, написано, ‛Ηξει Придёт ἐκ из Σιὼν Сиона ὁ   ρυόμενος, избавляющий, ἀποστρέψει отвратит ἀσεβείας нечестия ἀπὸ от ’Ιακώβ· Иакова;	26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
27   καὶ и αὕτη это αὐτοῖς им ἡ   παρ’ от ἐμοῦ Меня διαθήκη, завет, ὅταν когда ἀφέλωμαι сниму τὰς   αμαρτίας грехи αὐτῶν. их.	27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
28   κατὰ По μὲν ведь τὸ   εὐαγγέλιον благовестию ἐχθροὶ враги δι’ из-за ὑμᾶς, вас, κατὰ по δὲ же τὴν   ἐκλογὴν избранию ἀγαπητοὶ любимые διὰ из-за τοὺς   πατέρας· отцов;	28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов.
29   ἀμεταμέλητα неотменимы γὰρ ведь τὰ   χαρίσματα дарования καὶ и ἡ   κλῆσις призыв τοῦ   θεοῦ. Бога.	29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
30   ὥσπερ Как γὰρ ведь ὑμεῖς вы ποτε когда-то ἠπειθήσατε не покорились τω̣   θεω̣, Богу, νῦν ныне δὲ же ἠλεήθητε были помилованы τῇ   τούτων этих ἀπειθείᾳ, непокорностью,	30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
31   οὕτως так καὶ и οὗτοι эти νῦν ныне ἠπείθησαν не покорились τω̣   ὑμετέρω̣ вашей ἐλέει милости ἵνα чтобы καὶ и αὐτοὶ они [νῦν] теперь ἐλεηθῶσιν· были помилованы;	31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
32   συνέκλεισεν заключил γὰρ ведь ὁ   θεὸς Бог τοὺς   πάντας всех εἰς в ἀπείθειαν непокорности ἵνα чтобы τοὺς   πάντας всех ἐλεήση̣. Он помиловал.	32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
33   ’Ω О βάθος глубина πλούτου богатства καὶ и σοφίας мудрости καὶ и γνώσεως знания θεοῦ· Бога; ὡς как ἀνεξεραύνητα непостижимы τὰ   κρίματα суды αὐτοῦ Его καὶ и ἀνεξιχνίαστοι неисследуемы αἱ   ὁδοὶ пути αὐτοῦ. Его.	33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
34   Τίς Кто γὰρ ведь ἔγνω узнал νοῦν умом κυρίου; Го́спода? ἢ Или τίς кто σύμβουλος советник αὐτοῦ Его ἐγένετο; сделался?	34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
35   ἢ Или τίς кто προέδωκεν прежде дал αὐτω̣, Ему, καὶ и ἀνταποδοθήσεται будет воздано αὐτω̣; ему?	35 Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
36   ὅτι Потому что ἐξ из αὐτοῦ Него καὶ и δι’ через αὐτοῦ Него καὶ и εἰς в αὐτὸν Нём τὰ   πάντα· всё; αὐτω̣ Ему ἡ   δόξα слава εἰς в τοὺς   αἰῶνας· века́ ἀμήν. аминь.	36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.